현상학, 위기에 빠진 철학의 돌파구

현상학, 위기에 빠진 철학의 돌파구

지향성 -----

의식→ 우리 시선은 검은색의 글자들을 향해 있지만 우리의 의식은 푸른 초원을 향해 있다. ---우리의 의식이 이 책을 넘어 푸른 초원으로 이동할 수 있는 것은 이 글자들의 의미 덕분이다. -----그렇다면 그러한 의미는 또 어떻게 생겨나고, 우리의 의식안에서 어떤 방식으로 작동하는가?  

의식은 우리가 대상을 경험하는데 있어 결정적인 역할을 한다.  --- 의식에 대한 탐구야 말로 우리가 어떻게 대상을 경험하게 되는지를 알려주는 중요한 연구가 될것이다.

에스허르의 그림 그리는 손 ---- 의식을 탐구하는 것은 곧 의식이 의식을 탐구하는 것이어서 결코 쉽지않다. 그것은 마치 자기 눈으로 자기 눈을 보는 일이나 에스허르의 그림처럼 두손이 각각 나머지 손을 그리는 것에 비유할 수 있을 것이다. --- 관찰자와 관찰 대상이 동일하다는 것이다.

의식을 과학적으로 탐구하는 학문: 심리학, 뇌 과학, 그러나 현상학은 아니다.

심리학주의와의 대결, 그리고 과학보다는 더 엄밀한 철학이라는 꿈

이때 심리학은 실험심리학 경험심리학을 말한다.   심리학주의는 심리학이야말로 모든 개별 과학들의 이론적 근거를 제시하는 학문이라는 주장하는 입장 --- 후설도 심리학적 탐구 방식이 인간의 의식을 해명하는 데 매우 중요하는 것을 잘 고 있었다.  그러나 토대학문은 아니라고 생각했다.  

과학적 지식은 축적되고 성장했지만, 철학적 지식은 관념적이고 공허한 말씨름에 불과한 것처럼 보였다. 이러한 상황에서 실증주의의 바람이 분다. --- 실증주의는 지식이라고 부를 수 있으려면 실제로 경험적으로 입증할 수 있어야 한다는 것이다. --- 과학이 학문을 대표하는 선두주자로 나서는 상황이 연출되었다. 심리학주의 역시 그런 실증주의의 바람을 타고 등장한 것이다.

정당화 과정 --- 학문적 활동 중에는 참된 지식과 거짓된 믿음을 가려내는 활동들이 있다.

확실성 정도 --- 지식을 나누어 볼 수 있다.

모순율 --- 모든 명제에 대해 그것이 참이면서 동시에 거짓일 경우는 불가능하다. 우리가 모순율을 사고의 원리로 받아들이고 있다.

심리학 – 우리의 마음에서 좋고 싫음이 동시에 일어날 수 없다.  덜 확실성

수학조차도 얼밀한 학문은 아니다.

무한히 0으로 가까이 다가가는데 0은 아니라는 것이 도대체 무슨 뜻일까? ---- particle이 있다.

정수와 자연수의 집합 중 어느 것이 더 클까?

Paradox 들 ---- 이것들을 해결하는 과정에서 발전하기도 했다. ---- 수학이 엄밀한 학문이 아니다.

수학의 기초를 심리학의 도움을 받아서 설명해야겠다는 전략을 세운다. → 우리의 의식이 어떻게 수라는 추상적 대상에 도달하게 되는 지를 심리학적으로 밝히면 될 것 같았다. → 이 가설이 잘못되었다고 알았다.

수학의 기초를 문제시한다는 것은 곧 수학이라는 학문이 어떤 대상들을 다루고 또 어떻게 해서 수학적 인식이 가능한지 등을 묻는 것이다. --- 자연과학은 어떤 대상들이 존재한다는 믿음을 토대로, 그 대상들 사이의 관계에 관한 법칙을 탐구한다. 자연과학자들이 자신들의 탐구를 계속할 수 있는 이유는 그런 대상들이 존재하고, 그 대상들은 어떤 법칙의 지배를 받는다고 믿기 때문이다. ---- 그런 근본 가정자체에 대한 물음은 그 학문의 한계 내에서는 대답을 구할 수 없는 물음이다. ----- 그 학문의 범위를 넘어서는 일이다. ---- 자기 자신을 넘어선다는 말은 일종의 자기정당화 ㅅ험을 의미한다.

철학의 위기는 철학의 개혁이 필요하다는 것이다.  그 하나는 방법의 문제였고, 다른 하나는 이와 같은 과제를 수행하기 위해 무엇을 탐구해야하는 가