과학혁명

과학혁명은 어떻게 오는 가?

패러다임이 바뀌면 세계도 바뀐다.

대부분의 과학자들이 특정한 패러다임에 기대어 그것에 대한 추호의 의심도 없이 그저 연습문제만을 열심히 푸는 이들에 지나지 않는다.  게다가 반증사례가 나와도 이론을 폐기하기는 커녕 자신의 멍청함만을 탓하는 이들이다.

타이타닉호의 침몰과 과학혁명

변칙사례가 증가하는 위기의 시기 --- 반증사례가 아니고 변칙사례 --- 성숙한 패러다임은 문어발처럼 자신이 적용범위를 넓히다가도 더 이상 그런 일을 하지 못하게 되는 시기를 맞게된다.  패러다임의 곳곳에 균열이 발생하는 위기 상황에 처하게 된다.

그러나 그 패러다임은 곧바로 폐기되지 않는다. --- A⁺ 등급을 구가하던 패러다임에 몇 군데 균열이 생긴다고 해서 전체가 금방 무너지는 건 아니다.

위기에 등급이 있다 --- ‘이건 아닌데’ 하는 순간, 패러다임의 어떤 예측들이 계속 과녁을 빗나가게 하고 그 문제가 패러다임의 매우 중요한 부분이라고 인식하기 시작할 때

이 위기의 정체는 이론이 아니라 심리적 위기감이다. --- + 바로 대안의 등장

변방의 북소리가 들린다. --- 참신한 이론으로 옛 패러다임의 골칫거리인 변칙 사례들을 말끔히 개결하고 나면 과학자들은 새로운 이론을 중심으로 모여들기 시작한다. --- 쏠림현상---, 군중심리, 종교적 개종, 정치 혁명으로 비유

교체이유는 새 패러다임이 옛 패러다임의 변칙사례를 매우 인상적으로 해결했다는 점이다.  미래가 불투명해도

패러다임의 주역들은 대체로 자신의 배에 끝까지 남는다. --- 패러다임의 완전한 교체란 그런 고집스런 사람들이 실제로 죽어나갈 때 완성된다.

과학혁명이 남긴 것, 한 이름 딴소리

양립불가능한 믿음들 --- 불행에 대한 기독교적, 불교적 생각, 제사에 대한 생각 (죽은 영혼이 와서 제사상의 음식을 실제로 먹고가기 때문에 제사를 지속해야한다는 믿음과 제사는 귀신을 섬기는 우상숭배이기 때문에 폐기해야한다는 믿음  제사는 단지 미신일 뿐이라는 생각.

이전 패러다임과 는 양립 불가능한 새로운 개념에 의한 대체이다.

공약 불가능성(incommensurability) 이라는 개념을 발전시켰다. --- 과학혁명기에 경합하는 패러다임은 동일한 표준으로는 비교 불가능하다는 의미이다. --- 연필 두자루의 길이 비교 하나는 달에 있고, 하나는 지구에 있다. --- 공약 불가능성이 있다고 주장

세계관은 세상을 보는 틀이며 방식이다. 그리고 우리에게 매우 근본적인 것을 준다. (사실, 분류방식, 존재양식, 가치들)을 준다.     

쿤의 주장은 결국에는 과학자들도 자신의 세계관에 근거해서 자연 세계를 본다는 주장과 같은 맥락이다.

콰인의 전체론 경험의 법정에 서는 것은 하나의 이론이 아니라 이론 체계 전체다.  --- 쉽게 말해 모든 진술들은 마치 그물처럼 연결되어 있어서 어떤 진술만을 꼭 꼬집어 그것이 경험적 의미가 무엇이라고 말할 수 없다는 이야기다. --- 제사에 대한 저마다 자신이 가지고 있는 믿음이 체계 속에서만 그 진술의 의미가 결정된다고 할 수 있다. 그리고 이런 믿음 체계들의 내부는 그물망처럼 촘촘히 연결되어 있어서 그 중 한 부분에 변화가 생기면 다른 부분에도 덩달아 변화가 일어나는 식이다.  따라서 믿음 체계의 변화는 의미의 변화를 의미한다. 이것이 바로 콰인이 주장했떤 의미전체론이다.  

과학은 합리적인 활동인가?

포퍼는 과학자들이 추축과 논박이라는 방법론을 통해 시행착오를 거쳐 결국 진리에 근접해갈 것이라고 믿었다.

쿤에 따르면 과학 혁명을 통해 피러다임이 교체되면 과학자들은 자연 세계를 이전과는 다른 시각에서 본다. 그는 여기에서 한 걸음 더 나아가 패러다임이 바뀌면 세계관이 바뀌는 정도가 아니라 세계자체가 바뀐다.   --- 세계란 우리가 패러다임을 통해 인식하는 바로 그것일 뿐이라는 주장인 것이다.  --- 과학이론은 더 이상 자연의 거울이 아니다.

과학이 합리성 – 포퍼는 과학이 반증이라는 연역논리를 통해 성장하기 때문에 과학 활동은 인간의 그 어떤 행위보다 합리적일 수 밖에 없다고 주장한다.

쿤은 이런 식의 알고리듬적 합리성을 명확히 거부한다. --- 패러다임의 교체는 이런 가치들의 상이한 적용으로 인해 일어난다고 주장한다. --- 다섯가지 인식적 가치들 정확성, 일관성, 단수성, 넓은 적용범위, 다산성.--- 프톨레마이오스 체계에서 코페르니쿠스 체계로 넘어가는 천문학의 혁명에서는 단순성의 가치(신플라톤주의의 단순성에 대한 집착 때문에) 가장 중요하게 여겼다. – 이것을 합리성이라고 할 수는 없다.