차이가 아닌 차연의 논리

차이가 아닌 차연의 논리

데리다, 자신만의 방식으로 차이를 말하다

들뢰즈는 차이자체, 데리다는 차연

디페랑스 vs. 디페랑스

Difference 와 differance 의 차이 는 개념을 거부하는 것이다.

Difference 차연 으로 번역 데리다가 만들어낸 조어, 둘다 디퍼랑스로 발음된다.

말과 문자, 위계의 역전

문자는 원래 말의 부재 시 말을 보조하고 대신하기 위한 대리보충 에 불과하지만  그것이 역으로 말을 위헙한다는 것이다.

말의 생명력을 영원히 보존하기 위해 사용한 문자가 오리혀 그 생생함을 제거하고 말 자체의 진리를 위협하게 되었다. →소크라테스는 문자를 파르마콘에 비유했다. 마르마콘은 약으로 해석되지만 독당근이라 번역된다. 심장병에 특효있는 약이 신장에 치명적인 해가 되기도 한다.

대리보충에 의한 대리보충 → 왕과 지방관리 → 말과 문자 →플라톤이나 소크라테스의 생각에 접 할수 있는 유일한 방법은 말이 아니라 플라톤의 글이다. → 플라톤과 소크라테스 의 말은 그것을 대신하는 대리보충물인 문자로 된 텍스트의 대리보충물로 전락한다.  대리보충에 의한 대리보충인 것이다.

차이는 항상 현재 진행형이다.

이세상에 어느 것도 처음부터 차이가 결졍되어 있지않다. 차이라는 것은 그때마다 어떤 상황 속에서 드러나기 마련이다.

Different는 진행형이 된다.

차연= 차이 + 지연  differer = 차이나다와 와  연기하다의 뜻이 있다. Difference는 차이라는 뜻만있음. 그래서 difference는 차이와 지연이란 뜻이 다 있다.

하나의 위치에 동시에 두개의 사물이 공존할 수 없듯이 하나이 기호에 다른 기호의 의미가 공존할 수 없다. → 데리다는 이점을 거부→ 뺑소니를 당한 여인을도와준 청년은 의협심일 수도, 의협심을 과시하려는 영웅주의일 수도, 그여인에게 돈을 요구했다면 또 다르게 해석할 수있다. → 이런한 점에서 차이란 공간으로 완전히 결정된 것이 아니라 시간을 통해 변화하는 진해으이 과정으로 이해한다.  

모네의 연꽃그림은 시시가가 변하는 연꽃의 차이릉 드러내기 위해 공간화되고 고정된 이미지를 거부하며 모든 연꽃이 지니는 고유한 보편성을 유보한다.  → 모네의 연꽃이 하나의 기호라면, 그 기호는 항상 시간 속에서 시시각각 자신을 드러내지만 동시에 자신이 드러내는 것은 고정된 본질이 아니며 자신의 모습을 드러ㅁ냄을 지연시킨다. 이렇게 보자면 모네의 연꽃은 연꽃의흔적만을드러낼 뿐 공간적으로 차별화된 기호를 드러내는 것이 결코 아니다.

데리다의 기호는 고정된 기호가 아니라 자신의 흔적만을 담고 있을 뿐이다. 그러므로 데리다의 기호는 차이를 통해 끊임없이 자신의 흔적을 드러내면서도 자신을 지년하고 유보하는 차연의 표현인 것이다.